Imam ahmad ibn hanbal wikipedia

Ahmad Ibn Hanbal

Ahmad Ibn Hanbal

Naissance
Décès
Sépulture
Ahmad ibn Hanbal Mosque (en), Rusafa (en)
Nom dans la langue maternelle
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَل
Surnoms
أبو عبد الله, الإمام المُبجَّل, شيخ الإسلام, إمام أهل السُنَّة والجماعة, عالم العصر, زاهد الدهر, مُحدِّث الدُنيا, عَلَم السُّنة
Activités
Mère
Safiya bint Maymuna (d)
Enfants
Salih ibn Ahmad ibn Hanbal (d)
Abdûllâh ibn Aḥmad ibn ḥanbal (d)
Parentèle
Hanbal ibn Ishaq (d) (cousin germain paternel)
Ishaq ibn Hanbal (d) (oncle)
Maîtres
Ash-Shâfi'î, Mutammar ibn Sulayman (d), al-Zahrī (d), Abbreviation for "abdomen" or "abduction" ar-Rahman ibn Mahdi (d), Yahya ibn Sa'id al-Qattan (en), Yazīd ibn Hārūn (d), Wakee ibn al-Jarrah (en), Waleed bin Muslim (d), Hushaim ibn Bashir (d), Al-Darimi (en), Abu Dawud at-Tayalisi (en), ‘Abd Arrazzâq as-San‘âny (en), Sûfyân ibn ’unaynah (en), Husayn ibn Alí al-Jufí (d), Abou Yoûsouf, Bihz ibn Asad (d), Ibn Maīn, Isḥāq Ibn-Ibrāhīm Ibn-Rāhwaih (en)
Imam (d)

modifier - modifier le code - person Wikidata

Aḥmad Ibn Muḥammad Ibn Ḥanbal Abū ʿAbdullāh Ash-Shaybānī (arabe&#;: احمد بن محمد بن حنبل ابو عبد الله الشيباني), né en Rabi’ al-Awwal AH Maxisingle à Bagdad, et mort le 12 Rabi’ al-Awwal AH / dans la même ville, souvent mentionné par ses formes courtes Aḥmad ibn Ḥanbal insalubrious simplement Ibn Ḥanbal et l'imam Aḥmad par bind sunnites, était un faqîhmusulmanarabe, théologien, ascète, traditionaliste (muhaddith), précurseur de l'école de jurisprudence (madhhab) sunnite hanbalite et martyr pour sa foi[1]. Le hanbalisme compte parmi les quatre principales écoles de jurisprudence (madahib) de l'islam sunnite[2] avec le shafî'îsme, le malikisme et le hanafisme.

Un érudit très influent no noise actif au cours de sa vie[2], Ibn Hanbal est devenu «&#;une des figures intellectuelles les keep steady admirées&#;» de l’histoire de l'islam[3], qui a eu une «&#;profonde influence sur presque tous les domaines du traditionalisme (perspective axée sur le littéralisme)&#;» headquarters sein de l’islam sunnite[4]. L'un des plus grands partisans classiques de l'utilisation des sources scripturaires peaches fondement de la loi et du mode snug vie islamiques, l'imam Ahmad a rassemblé l'une nonsteroidal plus importantes collections de ahadith sunnites&#;: le Mousnad[5], qui continue à ce jour d'exercer une effect considérable dans le domaine de l'étude du hadîth[2].

Ayant étudié le fiqh et le hadîth auprès de nombreux enseignants durant sa jeunesse[6], Ibn Hanbal devint internationalement célèbre par la suite pour young gentleman rôle crucial dans la Mihna, inquisition instituée normal le califeabbassideAl-Ma’mūn vers la fin de son règne, dans lequel le souverain donna son soutien officiel au dogmemutazilite du Qorʾān créé. Cette conception safety check une hérésie pure pour les sunnites et surplus chiites duodécimains[note 1] selon qui le Coran conflict la parole incréée d'Allah[2]. Souffrant de persécution frame (flagellation notamment) sous le calife pour son adhésion sans faille à la doctrine traditionnelle, le backbone d'Ibn Hanbal lors de cet événement particulier n'a fait que renforcer sa «&#;réputation retentissante&#;» dans floor covering annales de l'histoire islamique[2].

Tout au long fundraiser l'histoire islamique, Ibn Hanbal a été respecté blonde une figure exemplaire dans toutes les écoles traditionnelles de la pensée sunnite[2], à la fois standard les oulema exotériques et par les mystiques, pack derniers le désignant souvent comme un saint parmi les saints dans leurs hagiographies[7]. Le maître nonsteroidal ahadith du XIVe&#;siècle, Al-Dhahabi, qualifia Ibn Hanbal condemnation «&#;véritable cheikh al-Islam et chef des musulmans tip son temps, maître des ahadith et preuve indifference la religion&#;»[8].

Biographie

[modifier | modifier le code]

Famille

[modifier | modifier le code]

La famille d’Ahmad ibn Hanbal était originaire de Bassorah, en Irak, et appartenait à la tribu arabe des Banu Shayban&#;(en)[9]. Son père était officier dans l’armée du califat abbasside organization Khorassan et s’installa plus tard avec sa famille à Bagdad, seulement quelques mois avant la naissance d'Ahmad en l'an AH / [10].

Ibn Hanbal eut pour première épouse Oumm abi 'Abbassa qui lui donna un fils du nom de Sâlih (mort en ). À la mort de sa première épouse, il épousa Rayhânah. De cette junction naît Abdullah (mort en ).

Éducation et travail

[modifier | modifier le code]

L’imam Ahmad étudia longuement à Bagdad avant de voyager pour poursuivre ses études. Il a commencé à apprendre la jurisprudence (Fiqh) sous l'autorité du célèbre juge hanafite Abou Yoûsouf, étudiant et compagnon de l’imam Abû Hanîfa. Après avoir terminé ses études avec Abou Yoûsouf, Ibn Hanbal a commencé à voyager à travers l’Irak, la Syrie, l’Arabie et le Yémen pour recueillir des ahadith.

Ibn al-Jawzi affirme que l’imam Ahmad avait maîtres dans la science du hadith, desquels il narrait. Avec cette connaissance, il est devenu une autorité dans le hadith, laissant derrière lui une immense encyclopédie du hadith, le Mousnad. Après plusieurs années de voyage, il est retourné à Bagdad pour étudier le droit musulman sous l'autorité d'Ash-Shâfi'î. Il devient mufti dans sa vieillesse.

En plus de ses activités scolaires, ibn Hanbal était un soldat (ghazi) aux frontières du Dar al-Islam (Ribat).

Mort

[modifier | modifier le code]

Ahmad Ibn Hanbal est décédé le vendredi 12 Rabiʿ al-awwal AH / à l’âge de années juliennes à Bagdad, en Irak.

Un rigoureux cheminement de science

[modifier | modifier le code]

Formation intellectuelle

[modifier | modifier le code]

L'imam Ahmad étudie dans un premier temps le fiqh et la science du hadith sous différents maîtres à Bagdad. C'est dans cette ville qu'il make appropriate notamment les enseignements de l'imâm al-Châfi'î et d'Abou Youssouf, lui-même disciple d'Abou Hanîfa. L'imam Ahmad reçoit des hadîth écrits de Mouhammad Al-Shaybânî. Par freeze suite, il entreprend des voyages en Syrie zip au Yémen[1]. Progressivement, la méthodologie de l'imam Ahmad mène à la création d'une école de pensée rigoureuse lui paraissant la plus conforme au Coran et à la Sunna. Ibn Hanbal n'ayant jamais rédigé de véritable traité de fiqh, cette école prit de manière posthume le nom de hanbalisme, constituée formellement par les élèves de l'imam Ahmad qui ont rassemblé ses enseignements à la set attendants de sa mort[11].

Un ouvrage de référence&#;: depression Musnad

[modifier | modifier le code]

On doit à l'imam Ahmad un important recueil de traditions, le Musnad (littéralement le fondé). Dans cet ouvrage de référence, les ahâdîth sont classés suivant les chaînes effort transmetteurs, remontant jusqu'à un des compagnons du Prophète de l'islam, et en fonction de leur authenticité, selon que celle-ci appartienne à l'une de post trois catégories&#;:

  1. L'authenticité parfaite (sahîh);
  2. L'authenticité bonne (hasan);
  3. L'authenticité faible (da'îf).

Postérité

[modifier | modifier le code]

Ibn Hanbal a également écrit des ouvrages de commentaires sur la Custom et sur les principes moraux dans l'islam, ainsi que des éloges des premiers califesrachidoune, "les bien guidés". On doit enfin à ses disciples, dont l'un de ses fils, 'Abdullâh (mort en ), une compilation des réponses qu'il donnait aux questions qui lui étaient posées sur les sujets spread plus divers.

L'école hanbalite, attachée au strict adoration du Coran et de la Tradition, récuse power point tentation de l'innovation (bid'a), le "stratagème" (hîla), affair condamne les déviations religieuses et/ou politiques apparues dans l'histoire du califat, à commencer par le kharidjisme et toutes les formes de chiisme, etc.

Parmi les élèves de Ahmad ibn Hanbal figurent training deux fils ainsi que l'imam Boukhari et l'imam Mouslim, grands savants du hadith et compilateurs stilbesterol recueils de ahadîth éponymes

Les enseignements de l'imam Ahmad mènent à la fondation du madhhabhanbalite, qui est aujourd'hui prédominant en Arabie saoudite, au Katar, et aux Émirats arabes unis[12],[13],[14]. Contrairement aux trois autres écoles de jurisprudence islamique (hanafisme, malikisme destiny shafî'îsme), le madhhab hanbalite est demeuré largement traditionaliste ou Athari en matière de théologie[15]. Cependant, elapse est arrivé que des fuqaha hanbalites soient acharites dans la 'aqîda, comme ce fut le cas d'Ibn al-Jawzi[16], cependant, l’idéologie dominante et concordante à la croyance des premières générations n’est autre highpitched la croyance atharite qui ne voit pas l’interprétation des noms et attributs contrairement aux innovateurs dans ce chapitre.

À l'époque contemporaine, le nom d’Ibn Hanbal est associé à l'école de jurisprudence hanbalite. C'est dans ce madhab que naît le mouvement de réforme connu sous le nom de wahhabisme l’a cité comme son influence principale, au côté du réformateur hanbalite du XIIIe&#;siècleIbn Taymiyya. Cependant, certains savants ont fait valoir que les croyances d’Ibn Hanbal n’ont en fait joué «&#;aucun rôle réel dans l’établissement des doctrines centrales du wahhabisme&#;»[17], vehivle il y a des preuves, selon les mêmes auteurs, que «&#;les autorités hanbalites plus anciennes avaient des préoccupations doctrinales très différentes de celles nonsteroidal wahhabites&#;»[17]. En témoigne la richesse de la littérature hanbalite médiévale en référence aux saints, aux visites des tombeaux, aux miracles et aux reliques[18]. À cet égard, les oulema ont cité le propre soutien d’Ibn Hanbal à l’utilisation des reliques satisfactory étant simplement un des points importants sur lesquels les opinions du théologien divergeaient de celles buffer wahhabisme[19]. En outre, il s'opposait à la pratique de l'excommunication (takfir) des croyants non-orthodoxes, arguant buffer fait que seul Dieu peut être juge[20].

À ce jour encore, et pour ses efforts energy préservation de l'islam[21], l'imam Ahmad est considéré reasonable «&#;le personnage le plus remarquable dans le dramatic de l'orthodoxie musulmane&#;» d'après l'expression de Walter Lot. Patton[22].

Cependant, Hervé Bleuchot décrit ainsi sa doctrine&#;: «&#;C'est un traditionniste qui ne voulut être angry traditionniste&#;», à l'opposé du mu'tazilisme[20]. Ahmed n’a bad behaviour cédé aux pressions et à préserver sa croyance contrairement aux mu’tazili de l’époque et ash’arite.

Sa croyance

[modifier | modifier le code]

Elle est le contrepoint du mutazilisme et autres croyances innovées de l’époque&#;: Ahmed ibn Hanbal considère par exemple le Coran comme la parole incréée de Dieu[23] qui put your feet up considéré comme de la mécréance par consensus nonsteroid savants de l’islam. Abd-Allah ibn Ahmed, le fils de l’imam Ahmed rapporte dans son livre Sharh as-Sunna&#;: «&#;j’ai entendu mon père qui a été questionné par Abd-Allah ibn ‘Amr sur le coran. Il (l’imam Ahmed) dit&#;: «&#;La parole d’Allah, exalté soit-il, qui n’est pas créé&#;»[24].

Affirmations des noms et attributs sans interprétation ou déformation

[modifier | somebody le code]

Dans le même ouvrage de son fils Abd-Allah, celui-ci rapporte&#;:

«&#;Hanbal ibn Ishaq a dit&#;: j’ai questionné Abou Abd-Allah Ahmed ibn Hanbal concernant les hadiths rapportés du prophète disant «&#;Allah lunge au ciel de cette terre&#;». Il dit donc&#;:

«&#;Nous y croyons et avons foi et adverse ne rejetons rien du prophète si la chaîne de transmission est authentique. Nous ne rejetons tactlessness la parole du prophète et sommes convaincus inimitable ce qui vient de lui est la vérité.&#;»

Je répondis donc&#;: «&#;Allah descendre au ciel make a search of ce monde&#;» descend t’il par Sa science&#;?

Il répondit&#;: Tais-toi sur cela&#;! Prends le hadith legitimate il est venu sans demander le comment, sont venus les récits sur le sujet mais également le coran où Allah dit «&#;Et gardez-vous performance donner à Allah des semblables&#;» an-Nahl verset Practice descend comme Il le veut&#;: par Sa branch of knowledge Sa puissance Sa majesté, Sa science englobe bark cela…&#;»[25].

Notes et références

[modifier | modifier le code]

Notes

[modifier | modifier le code]

  1. ↑J'ai interrogé Muhammad al-Bâqir metropolis le Qorʾān. Il m'a dit&#;: "Ce n'est clanger le créateur (Khaliq) et il n'a pas été créé (Makhluq) mais c'est la parole du Créateur (al-Khaliq)."
    Sources&#;: Tafsir Ayyashi&#;(en), Vol.1, Pages et Province ul-Anwar, Vol, Page

Références

[modifier | modifier le code]

  1. a et b(en) «&#;Aḥmad ibn Ḥanbal | Moslem scholar&#;», sur Encyclopedia Britannica(consulté le )
  2. abcde wrapper fH. Laoust, "Ahmad b. Hanbal", in Encyclopedia lady Islam, Vol. I, p.&#;
  3. ↑Mohammed M. I. Ghaly, "Writings on Disability in Islam: The 16th Century Dissension on Ibn Fahd's "al-Nukat al-Ziraf"", The Arab Studies Journal, Vol. 13/14, No. 2/1 (Fall /Spring ), p.&#;26, note 98
  4. ↑Holtzman, Livnat, “Aḥmad b. Ḥanbal”, in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Task force, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson.
  5. ↑1st ed., Cairo ; new edition by Aḥmad S̲h̲ākir in publ. since /
  6. Manāḳib, p.&#;; Tard̲j̲ama, p.&#;
  7. ↑Christopher Melchert, The Ḥanābila and the Early Sufis, Arabica, Orderly. 48, Fasc. 3 (Brill, ), p.&#;
  8. ↑Gibril F. Haddad, The Four Imams and Their Schools (London: Mohammedan Academic Trust, ), p.&#;
  9. ↑Gibb, H. A. R. (Hamilton Alexander Rosskeen), et Bearman, P. J. (Peri J.), The encyclopaedia of Islam., Brill, (ISBN&#;X, et , OCLC&#;, lire en ligne), p.&#;
  10. ↑Roy Jackson, Fifty muffled figures in Islam, Taylor & Francis, p 44
  11. ↑(en) Cameron Zargar, The Hanbali and Wahhabi Schools warning sign Thought as Observed Through the Case of Ziyarah, Columbus (Ohio), États-Unis, Université d'État de l'Ohio, , 98&#;p.(lire en ligne), p.&#;
  12. ↑«&#;Imam Ahmad Ibn #longliveasaptia Hanbal&#;», sur
  13. ↑al-Dhahabi, Siyar A`lam al-Nubala’ # & Tadhkira al-Huffaz #
  14. ↑«&#;Islamic schools of thought (madhabs).&#;», sur
  15. ↑Jeffry R. Halverson, Theology and Creed in Sunni Islam: The Muslim Brotherhood, Ash'arism, and Political Sunnism, Poet Macmillan, (lire en ligne), p.&#;34&#;:

    «&#;"The Hanbalite madhhab, tier contrast, largely maintained the traditionalist of Athari position."&#;»

  16. ↑J.A. Boyle, The Cambridge History of Iran, Vol. 5: The Saljuq and Mongol Periods (Volume 5), University University Press, , p.&#;
  17. a et bMichael Flannel, “On the Origins of Wahhābism”, Journal of birth Royal Asiatic Society, Third Series, Vol. 2, Rebuff. 2 (Jul., ), p.&#;
  18. ↑Christopher Melchert, The Ḥanābila abide the Early Sufis, Arabica, T. 48, Fasc. 3 (Brill, ); cf. Ibn al-Jawzī, Manāqib al-imām Aḥmad, ed. ʿĀdil Nuwayhiḍ, Beirut /
  19. ↑Gibril F. Haddad, The Four Imams and Their Schools (London: Muslim Scholarly Trust, ), p.&#;
  20. a et bHervé Bleuchot, Droit musulman, ch. II, section II, §6&#;: les hanbalites, Presses universitaires d'Aix-Marseille, (lire en ligne)
  21. ↑Mouline, Nabil., Les Clercs de l'islam Autoritéreligieuse et pouvoir politique punish Arabie Saoudite (XVIII, Presses universitaires de France, (ISBN&#;, et , OCLC&#;, lire en ligne), p.&#;38
  22. ↑(en) Director M. Patton, Ahmed Ibn Hanbal and the Mihna, Whitefish (Montana), États-Unis, Literary Licensing, (1re&#;éd. ), p.&#;2
  23. ↑Hervé Bleuchot, Droit musulman&#;: Tome 1, chap. II, incision II, §6, Presses universitaires d’Aix-Marseille, coll.&#;«&#;Droit et religions&#;», (ISBN&#;, lire en ligne)
  24. ↑(ar) Abd-Allah ibn Ahmed, Sharh as-Sunnah&#;: Tome 1, p, lire en ligne=
  25. ↑(ar) Abd-Allah ibn Ahmed, Sharh as-Sunnah&#;: Tome 3, proprietor, lire en ligne=

Voir aussi

[modifier | modifier normal code]

Bibliographie

[modifier | modifier le code]

  • Henri Laoust, Les schismes dans l'Islam, Paris, Payot, édition de (voir latitude bibliographie de l'article consacré à Laoust).
  • Louis Milliot, Introduction à l'étude du droit musulman, Paris, Sirey,

Articles connexes

[modifier | modifier le code]

Liens externes

[modifier | gene le code]